XXXI. Compañía

Nunha Noite De Lúa, E Tal Como Contan,

un lobo a unha loba quixo namorar,

e a loba teimosa namoraba un can

roxo coma o lume e de manso ollar,

que en busca de amores atopou no val …

Elvira Veloso

Para entonces ya he dibujado un lobo en la pizarra.

-Sabemos que los perros son lobos evolucionados de diferentes maneras desde el punto de vista genético. También sabemos que el enemigo de los lobos es el perro mastín, utilizado por el hombre, especialmente los pastores, para defenderse del lobo, no siempre con éxito.

Tienen estrategias especiales para atacar según las características de la propia presa, por ejemplo, a los jabalíes: uno intenta morderlo en la oreja, otro en la cara y la loba eventra por detrás (término que quiere decir que deja abierta la cavidad intestinal); si no se incorpora y clava los caninos, jabalí muerto en poco tiempo.

Siempre hay en la manada un macho y una hembra dominantes; funcionan como en el ejército, según su categoría. Demuestran sumisión a su superior tirándose al suelo, enseñando la barriga y meando. Es un animal muy perseguido por el hombre, en algunos países está extinguido.

Casi todas sus presas son más rápidas que el lobo, por eso cazan empleando tácticas engañosas y diferentes, dependiendo de la víctima. Son resistentes, en una noche pueden andar hasta 100 km. En la literatura gallega se ha escrito mucho sobre los lobos, de una manera real y fantástica; estoy recordando a mi paisano Ánxel Fole. Muchos cuentos de miedo fueron narrados en las cocinas de las aldeas en las largas noches de inverno.

Crían en cubiles en los meses de mayo y junio, y sus crías se llaman lobeznos.

En fin, limpian el monte de cadáveres y evitan el excesivo crecimiento de algunas especies; sirven para mantener, como ya os dije, el equilibrio ecológico.

-Os gustó el relato? ¿Veis con mejores ojos a los lobos?

-Síííí… -dicen los niños.

- ¿Y tú, Lola?

-Hombre, tal como lo has contado, parecen unos hermanos de la caridad... Es broma.

-Vamos a preguntar a Sabine, puede ayudarle su padre, que nos diga tres países europeos donde el lobo está extinguido (Alemania, Francia, Inglaterra, Irlanda y Suiza, en alguno desde el S.XVI) y tres donde pueden vivir (el resto de países que tienen desde 50 hasta el más numeroso Rusia con 10000). Claro que esto no lo vamos a contar.

El payaso de Mikel se pone a imitar a un lobo con un raro aullido intentando morderme la oreja. Lola riéndose me agarra la barbilla para que no me mueva, mientras Ilia hace que me abra la tripa. Con cara de tonto no tengo más remedio que echarme a reír, después del desconcierto inicial.

Con este espíritu iniciamos la caminata, los dos en la bici mientras ellas lo hacen en su medio de viaje. Continuamos los 37 km. de viaje que nos quedan hasta León.

Cigüeñas y el croar de las ranas, de una charca o laguna en la salida, animan nuestra conversación.

Mikel se para para enseñarle una a Ilia. Coge la pizarra y sentado en la vespino va dibujando la metamorfosis de las ranas. Quiere explicar lo que yo le conté en las vacaciones de la Navidad sobre las ranas. En aquella ocasión nacía con la lectura de un cuento. Le contaba que cuando su tía Olaia era niña, en la escuela, traíamos renacuajos de una charca que echábamos en un caldero con agua, piedras e trozos de ramas; para mantenerlos alimentados con pienso de peces, y de esa manera, ir apreciando los cambios en su cuerpo, hasta que se hacían ranas. Cuando llegaba ese momento las llevábamos a la charca de donde procedían los renacuajos.

No sé cómo hará para explicárselo.

Me acerco y veo que ha dibujado una cabecita, una cabecita con patas, una rana (a su manera). Lo que piensa es utilizar una metodología ideográfica, lo que me hace recordar los dibujos de los conquistadores, en Tasmania, para entenderse con los indígenas.

Este Mikel es mucho. Montan en la vespino, desaparecen por la fuerza del motor, después paran a esperar por nosotros; mientras Mikel utiliza sus medios para explicar lo que le parece a Ilia. Ella entiende, ríe y le explica a Mikel lo que para mí es difícil de entender.

La pista arbolada marca el camino.

En silencio. Cada uno pensando en lo que hemos vivido desde Sahagún. Por lo menos es lo que a mí me ocurre y quiero pensar que a los otros les pasa lo mismo. Y así llegamos a Reliegos. Bodegas preparadas para reuniones familiares o de amigos. Muchas vides no se ven… el vino vendrá de otros lugares; pero las bodegas sirven para gozar de las comidas, la música, las canciones y, sobre todo, de los amigos:

De Reliegos sale el sol.

De Santa Marta la Luna.

Y mi morenilla sale

de Mansilla de las Mulas.

Después de cuatro kms.de pistas tenemos que coger la carretera, un viaducto, y después de acompañar el agua de un canal de riego entramos en Mansilla de las Mulas, como dice la canción en busca de la morenilla. De Tierra de Campos pasamos a Ribera del Esla. Después de pasado Mansillas, y gracias al río Esla, apreciamos más arbolado y mayor variedad en los cultivos.

Se piensa que antes la entrada era por el puente romano. Mansilla de las Mulas (por su carácter ganadero), antiguamente Mansilla del Puente.

Ciudad amurallada del s.XII. Perteneció al condado de Benavente hasta el s.XVI. En la actualidad cuenta con la iglesia de Santa María y la ermita de Nuestra Señora de Gracia. Pero llegó a tener dos conventos, tres hospitales y siete iglesias.

Entramos por la Puerta del Castillo que, como pasa con las puertas de las murallas leonesas, están hechas con cal y cantos rodados (en cada lugar se utiliza el material de la zona).

Las calles de Santa María y del Puente nos llevan al puente sobre el río Esla. Una vez cruzado el puente tomamos un camino desde el que apreciamos muchos campos regados por canales, un tramo de carretera. Por otro camino llegamos al Puente Villarente. Pasamos por el puente sobre el río Porma que mencionado en el Códice Calixtino.

Pista, calles, canales, repechos duros de subir, mejor duros de transitar, Arcahueja. Más tarde llegamos a Puente Castro, barrio leonés.

“León, cidade real e cortesá, e chea de toda clase de bens” definición que aparece en la página 427 do Códice Calixtino.

A partir de aquí nos dejamos llevar por nuestras compañeras, atentos al tráfico y sus indicaciones y con cuidado en los cruces, semáforos, pasos de peatones… Paramos delante de una bonita casa de una planta pintada con un color blanco algo tostado.

-Aquí es –dijo Lola. Vuestra casa.

Abre la puerta y metemos las bicis y el vespino por un ancho y largo corredor hacia la parte de atrás, donde hay una especie de alpendre, en el que depositamos los aparejos del viaje.

-Instalaos. Ilia os dará toallas y podéis ducharos; yo, entre tanto, iré al supermercado a hacer unas compras. Cuando estemos todos preparados vamos a dar una vuelta por la ciudad pues no podéis perder el poco tiempo que os queda.

La casa desprende pulcritud y orden. Nos duchamos y, por indicación de Ilia, metemos la ropa sucia que traemos en la lavadora; nos enseña la secadora como indicándonos que para el día siguiente estará preparada.

Más tarde nos hace pasar a una amplia sala -comedor y nos obsequia con vino y un zumo junto con unas almendras. Verdaderamente es una niña lista.

Pronto llega Lola.

- ¿Qué tal os ha tratado Ilia?

-Muy bien –dice Mikel.

Yo sonrío y asiento.

-Vamos al centro. Quiero que veáis el ambiente que se respira en la ciudad. Mañana haremos la visita a los lugares más emblemáticos de León.

Caminamos por la larga Calle San Pedro, dejamos a la derecha la catedral, seguimos por la calle Ancha, giramos a la izquierda…

-Aquí tenéis el Barrio Húmedo. Merendaremos tomando tapas en varios bares.

Nos sentamos en uno de los bares. Lola pide tapas variadas según las preferencias de los niños.

-Mirad –digo yo.  Hay un personaje importante que compartimos los de Lugo con los de León; es el obispo San Froilán. Nació en Lugo en el año 833, en el Regueiro dos Hortos, en la calle del Carmen delante de la puerta Miñá de la muralla, posiblemente la única puerta original romana. A los dieciocho años inició a vida como anacoreta - práctica cristiana que consiste en retirarse a vivir haciendo oración y penitencia en lugares apartados y solitarios, generalmente deshabitados, utilizando cuevas- pero se relacionan al tiempo con las gentes del lugar. Otra cosa son los eremitas, que se retiran al desierto, y otra los reclusos, que son como los anacoretas, pero sin relacionarse con la gente. Lo que pasa es que se suelen utilizar como sinónimos. 

De lo que nos cuentan de este santo tenemos que preguntarnos cuánto hay de realidad y cuánto de leyenda.

Les hago un resumen, sobre todo de los milagros, que es lo que más les llama la atención y que dudan entre creer, admirar y no entender…

Mientras, sigo pensando sobre el personaje:

“…meteu na boca carbóns acesos para probar, se lle queimaban, que era vontade de Deus que non se dedicase á predicación. Se saía ileso da proba, sería sinal de Deus que os seus labios debían anunciar aos pobos a mensaxe divina. Por graza de Deus, e en premio a súa piedade, de tal xeito saíu ileso, que nin sequera sentiu a calor do lume. Por iso xulgou como vaticinio para si aquela sentencia do profeta: As palabras do Señor son palabras castas, purgadas polo lume, como a prata sete veces. Este primeiro milagre realizouno o Señor para que o seu servo empezase seguro o oficio de predicador (pax.13 “San Froilán” de Xulio Xiz editado por la Xunta).

Noutra ocasión quedou cheo do Espírito Santo cando dúas pombas, unha vermella e outra branca metéronselle na boca, unha producíndolle sensación de calor e outra, sensación de mel.

O terceiro milagre foi o ocorrido o día da elección polo clero de bispo, cando se lle presentou o Espírito Santo en forma de pomba e se lle posou na cabeza. Sabede que o rei levaba insistindo para que aceptase o nomeamento de bispo.”

Tuvo como discípulo a San Atilano que, al tiempo que San Froilán era ordenado obispo de León, él fue ordenado obispo de Zamora.

-Despierta –dice Lola, mientras agita sus manos delante de mi cara.

-Recordaba la historia de S. Froilán…