XIV. Coro

Cómo chamar

a esta emoción do río?

Francisco J. Reija

Dejamos Estella por la calle de S. Nicolás y nos marchamos camino de Logroño.

Entre tanto fuimos recordando el escudo, simple y sencillo: rematado por una cadena y con una estrella de ocho puntas y con la corona real. Se la dibujé en la pizarra para que se percatase de la importancia de estas ciudades medievales.

-Abuelo, tienes que aprender una canción de Holanda. ¿Qué te parece?

-Hombre, yo no sé nada de la lengua holandesa, así que procura que sea sencilla.

Y se puso a cantar:

Ra, ra, ra wie heelf bal

die mooie bal van goud,

his is nog lang niet oud

die mooie bal van goud.

-Repíteme los dos primeros versos.

 Así lo hizo. Intenté cantarlos yo. Después lo hicimos a coro. Continuamos con los otros dos. Me corregía la pronunciación y al final, repite y repite, conseguí aprenderla. Como los cantantes que cantan en otra lengua que no conocen.

-Ahora tienes que decirme su significado en castellano.

-No sé si sabré –dijo Mikel-.

Entre lo que iba diciendo y lo que pude ir deduciendo llegué a la conclusión de que era, más o menos, esto:

Ra, ra, ra quién tiene la pelota

la pelota bonita de oro,

que no es nada vieja,

la pelota bonita de oro.

También me dijo que solo era un trocito de canción, que, por cierto, de momento, era suficiente.

Yo saqué el Códice y miré si decía algo importante. Me pareció que debía comentar lo que dice de los ríos.

-Mira lo que dice de los ríos:

Por Estella discorre o Erga: a súa auga é doce, sa e moi boa.

Es de la única que habla bien; de las aguas del resto del Camino en Navarra dice muchas lindezas.

“Pola vila chamada Os Arcos (íbamos  a pasar pronto por ella y  por la villa de Torres) corre unha auga mortífera, e máis aló de os Arcos, xunto do primeiro hospital, isto é, entre os Arcos e ese hospital, corre unha auga mortífera para os homes e os animais que a beben. A carón da vila chamada Torres, en territorio navarro, pasa un río mortífero para as cabalerías e as persoas que beben del. Máis adiante, pola localidade chamada Cuevas, flúe un río igualmente mortífero.”

-Carallo, con el agua! ¿Irá sin peces? -Dijo Mikel.

Sonreí. Y me pregunté qué diría su madre cuando el niño hiciera este tipo de comentarios… A lo mejor hacía bien; son muy enxebres (propios de nuestra Galicia). ¿O no?

-Vamos a repetir la canción, que esto es un poco lúgubre (me mira; con la mirada de no entender), -le aclaré- “un poco triste”. ¿No crees?

Y nos pusimos a cantar.

-“Ra, ra, ra…”

Pasamos por Ayegui otra vez, y le comenté, por cierto, que el nombre o topónimo podía venir de Iago. Me miró, ya que así se llama su primo, y le dije que ese nombre era  fundamental en la tradición Xacobea.

Descendimos hasta el monasterio de Irache, muy importante en el medievo (contiene todos los estilos arquitectónicos) aunque hoy, desocupado. Antes pasamos por la fuente del agua y del vino, pero a esas horas no teníamos sed. En este monasterio vivió un monje que llegó a tener mucha influencia, llamado S. Veremundo. Cuenta la leyenda que los pobres se allegaban a la portería donde él desempeñaba su labor para pedir pan –en esas épocas el hambre y las enfermedades eran muy acusadas- y en un momento de escasez se restringió mucho esa costumbre; pero el santo escondía el pan debajo del hábito para que no lo viese su superior. Un día, lo obligó a que le enseñase lo que llevaba debajo; y él le dijo:

-Son astillas para el fuego -por ver si colaba como mentira piadosa-.

Pero insistió el superior. Y tuvo que enseñarlo. Y aquellos chuscos de pan se habían convertido en astillas.

-No estaría mal que yo pudiese convertir algunas cosas –dijo Mikel-. Imagino a Brais cuando me hace alguna jugarreta poderlo convertir en gato, o mejor en oveja porque es capaz de arañarme. O, aún mejor, dormirlo para que lo meta mi padre en la cama. Porque ¿qué hago yo con una oveja?