XLVII. Milagre

Nos sentamos en un banco de la iglesia y recordé aquellos versos de Uxío Novoneyra:

Irei ó Santo Milagre

irei á Nosa Señora

irei como meu pai fora

por endelado do agro

e polas gradas do monte,

bebendo de fonte en fonte…

La iglesia de Santa María la Real de O Cebreiro, donde descansamos, tiene tres naves, cubierta de madera y el ábside rectangular. Conserva la planta primitiva, prerrománica del s. IX o X. El material es de losa de la zona, menos las pilastras y los arcos de cachotería (piedra de forma irregular) de granito; pequeño atrio y torre baja. A la derecha del altar mayor se encuentra la capilla del Santo Milagre con la Virxe dos Remedios (Santa Mª a Real), talla del s. XII con mucha vida, inclinada sobre el Niño al que parece proteger con sus manos, y no hierática y fría como las comunes románicas; la tradición refleja la historia de la inclinación y de la expresividad por mor del Milagro.

-El Milagro nos lo explicó mi profesor de Geografía e Historia, del que ya te hablé, D. Antonio Fraguas, allá por la década de los cincuenta, en mi primera excursión cuando estudiaba segundo de bachillerato, aquí en esta iglesia, más o menos de esta manera:

“Había un vecino de Baixamaior, allá por los años de mil trescientos, que hiciese el tiempo que hiciese, siempre venía a misa. Un día con tempestad de nieve el hombre llegó a la iglesia, después de luchar muchísimo con la nieve, cuando el monje estaba consagrando la hostia y el vino, al ver al parroquiano pensó para sí con menosprecio:

¡Qué hace aquí este hombre con el tiempo que va, solo para ver un poco de pan y vino! Entonces ocurrió el Milagro el pan se convirtió en carne y el vino en sangre de Cristo…”

La memoria histórica y el culto eucarístico está siendo promovido hace tiempo desde la “Fundación do santo Milagre do Cebreiro” administrada por personajes de acreditada importancia en la cultura jacobea, como Laurie Dennet, peregrina británica que ha sido sido presidenta de la Confraternity of Saint James, asociación jacobea inglesa que es dueña y gestora de un albergue en Rabanal del Camino y otro en Miraz (Friol- Lugo)

Después de explicarle lo que es y lo que representa la iglesia de una forma sencilla, le señalé la tumba donde está enterrado D. Elias Valiña Sampedro.

-Mira, el cura que está enterrado ahí llamado “O cura do Cebreiro” (consulté mis apuntes) nació en el lugar de Lier (Sarria), cerca de aquí, en el año 1929 y falleció con sesenta años en la Navidad de 1989. A los doce años ingresó en el seminario de Lugo y se ordenó cura en 1953. En Comillas se licenció en Derecho Canónico. Y fue nombrado cura párroco de O Cebreiro en 1959, parroquia a la que le dedicó su vida, doctorándose en la Universidad Pontificia en 1965 con la tesis “El Camino de Santiago. Estudio histórico jurídico”

Puso a O Cebreiro en el mundo con charlas, conferencias, escritos… En el año 1984 emprendió la señalización del Camino utilizando las famosas flechas amarillas que tantas veces viste (en el porqué de amarillas hay varias versiones, entre ellas una que dice que le regalaron la pintura de carreteras, la que se utiliza en las señalizaciones provisionales…; a mí es la versión que más me gusta) y que se convirtieron en el símbolo más importante del Camino. Enumeró quilómetros, delimitó, recuperó, promovió estudios sobre El Camino, potenció el asociacionismo de los Amigos del Camino; todo eso sin olvidar la recuperación arquitectónica del entorno y el desenvolvimiento social y, sobre todo, económico de los habitantes del poblado llamado O Cebreiro. Y para rematar hay que decir que predicó con ejemplo: estudio y trabajo. Es el símbolo del renacer del interés del Camino en la segunda mitad del s. XX.

Es muy interesante el libro biográfico escrito por el periodista Lois Celeiro.

¿Qué te parece, Mikel?

-La iglesia, bonita; al cura no me importaría ayudarlo con la brocha si viviese, sería divertido. La escultura que hay a la entrada es la de él. Ha trabajado mucho y estudiado más…

-Sí, ese era Elías Valiña Sampedro.

-Vamos a dar una vuelta por este lugar. Quiero ver esas casas tan redondas.

-Se llaman pallozas. Vámonos a conocer el entorno.

Salimos de la iglesia y recorrimos el poblado. Fuimos a deambular…

-Mira, es un conjunto de viviendas prerrománicas, adaptadas a las condiciones climatológicas y a la forma de vida de la zona. Menos mal que no les dio por hacer casas modernas que rompiesen la configuración del entorno. Fueron rehabilitadas a partir de la segunda mitad del siglo pasado. No tienen forma circular, más bien oval, con muros de pizarra y algo de cachotería de granito. La cubierta es de paja de centeno, “colmo”. Solo tienen una puerta, alguna dos pequeñas, y una ventana pequeña. En el interior hay uno o dos aposentos en el altillo, una lareira (lugar donde se hacía el fuego y, por tanto, la comida), y las cuadras. Convivían bajo el mismo techo personas y animales. Como ves son seis, y una está dedicada a museo, la vamos a visitar y así verás cómo vivían los vecinos de este poblado.

Allá fuimos y le fui explicando, con detenimiento, el tipo de vida, las diferentes herramientas y para que las usaban y los animales que convivían -nunca mejor dicho, “convivían”- con las personas. También le conté que antes de la construcción del albergue se utilizaban como moradas para dar cama a los peregrinos. Hoy tienen otras funciones, entre ellas la de restaurante, bar, tienda de souvenirs, etc.

-Cómo puedes ver –le dije a Mikel- O Cebreiro es un lugar muy visitado; hoy parece una feria. La vista panorámica que disfrutamos es única: podemos apreciar praderías, aldeas, montañas… historia, leyendas, cultura… principio del fin para unos; principio de la peregrinación para otros.

El visitante se percata pronto de que entró en otro país con clima atlántico: veranos húmedos y frescos, inviernos con lluvia, viento, nieve, aunque mayoritariamente con temperaturas templadas; vacas rubias; los mil ríos y piedra, piedra…, canteros:

O teito é de pedra

de pedra son os muros

i as tebras,

de pedra o chan

i as reixas,

as portas, as cadeas, o aire,

as fenestras, as olladas

son de pedra. Os corazóns dos homes

que ao lonxe espreitan,

feitos están tamén de pedra. I eu, morrendo

nesta longa noite de pedra.

(Celso Emilio Ferreiro)

-Bien, ahora Mikel, tenemos que pensar en comer algo y después continuar nuestro camino hacia Compostela.

-Sí, ya tengo hambre.

Nos metimos en uno de los restaurantes del poblado. Bajamos unas escaleras para el bar. Preguntamos por la comida; nos indicaron dónde estaba el comedor y para allá nos fuimos.

Miramos na carta.

-Yo quiero caldo y costillas de cerdo –dije.

-Yo sopa y raxo (lomo cerdo frito en pequeños trozos)-pidió el niño.

La posadera apuntó en el libreto y dijo:

- ¿Y para beber?

-Un zumo frío, agua y una cerveza. ¿He pedido bien? –dije mirando para Mikel.

-Pediste. Lo que non entiendo es por qué has cambiado el vino por la cerveza.

-Es que aún sigo teniendo sed.

-Yo también, he de tomar algo de tu agua.

- ¡Toma!, que si no llega pedimos más.

Comimos con ganas. Había mucho barullo en el comedor y apenas podíamos hablar. De postre tomamos queso de O Cebreiro (aunque no sea muy recomendable por el colesterol) y un flan de la casa. Café y helado.

-Y ahora emprenderemos nuestro pedalear camino de Triacastela, que será donde dormiremos. ¿Qué te parece?

-A mí bien, de todos modos, tú eres quien lleva la rosa de los vientos y además el timón… Non pongas esa cara, ya sé que te dejé abraiado (sorprendido). De algo vale lo mucho que he hablado con el capitán de la mercante.

-Ya, Ya. Por cierto, no fuimos capaces de preguntarle cómo se llamaba.

-Había vivido tanto y tantas experiencias que nos engaiolou (hechizó) y no guardamos las formas…Cada vez hablo más pijo ¡eh!... hasta me asombro yo. No sé si me entenderá Brais. Por cierto, tenemos que traerlo hasta aquí a él y a toda la basca…

-Sí, podemos hacer una excursión desde Foz cuando lleguen Sabine y Iago.

-A mí no me importaría pasar unos días recorriendo estos valles. Les vamos a preguntar a nuestros parientes cuando hacen la fiesta en O Cebreiro.